KEŞMİR SORUNUNUN TARİHİ
Bihar’da son umutsuz günlerini yaşamak için gönderilen, ihanete uğrayan, hapsedilen ve gönderilen Keşmir’in son yerli egemen hükümdarı olan Kral Yusuf Şah Chak’ın son dinlenme yerinde Keşmir için zorlayıcı bir metafor buluyoruz. Tuhaf yollarla, bu korkunç destan Keşmir halkını rahatsız etmeye devam ediyor. Uyandırdığı tutkunun derinliği, beslediği manevi ızdırap ve iltihaplı öfke gerçeküstü. Ve bu sefil masalda, milyonlarca Keşmir’in kalbi canlı bir şekilde yeniden yaşandı. Kuşkusuz, bu Keşmir’in hikayesi – açgözlü ama yine de nefret dolu; hayrandı, ama eziyet etti; güzel, ama perişan. Keşmiriler için, tarih hiç bitmediği için dün değildir, şimdidir.
1586’da Kral Yusuf Şah Chak peace invitation Babür İmparator Akbar’ın barış davetini kabul etti. Daha önceki iki denemede, güçlü Babür hükümdarı Keşmir’i fethetmeye çalışmıştı, ama güçlü bir şekilde yenilmişti. Ordusu vahşi Keşmir savaşçıları tarafından el ele mücadeleye yönlendirildi. Dikkatli bir şekilde değerlendirildikten sonra İmparator Akbar, doğrudan savaşın devam etmesinin mümkün olmadığı sonucuna vardı. Keşmir savaşçıları orduları için çok fazla kanıtlamıştı. Bundan sonra, güçlü ordu ile savaşmak yerine, İmparator Akbar hile kullandı. Kral Yusuf Şah Chak’ı müzakereler için Delhi’ye davet etti ve varışta tutukladı, hapsetdi ve son günlerini sevgili anavatanından uzakta Bihar’da yaşamaya zorladı. O günden bu yana, bu umutsuzluk ve ihanet hikayesi, o zamandan beri her Keşmirli evinde yeniden anlatılmış.
DOGRA TİRANLIĞI – 1846 Amritsar Antlaşması – DİRENİŞİN BAŞLANGIÇI AMRITSAR
Ne Babürler ne de Afganlar, yabancı Dogralar gibi korkunç ve vahşi olmamışlar. Keşmir’deki “özgürlük” mücadelesi, İngilizlerin Keşmir’i ünlü 1846 “Amritsar Antlaşması” ile taklit etmesinden bu yana güçlendi. Sakinleri de dahil olmak üzere tüm Keşmir, Dogra ailesine yaklaşık 150.000 ABD Doları karşılığında satıldı. Bu iğrenç belge ne Keşmirli ne de tartışmalı bölgenin mukimi olmayan Maharaja Gulab Singh tarafından imzalanmış ve Keşmir Kraliçe’ye hizmetleri için verildi. Böylece, otoritesi veya meşruiyeti olmayanlar – İngilizler, bu arazini, insanları ve hayvanları kendileri gibi otoritesi veya meşruiyeti olmayan bir başkasına sattılar.
1846 “Amritsar Antlaşması” nın bir sonucu olarak Jammu ve Keşmir Prens tarafından idare edilen Devleti yaradıldı. Ve yanlış Maharaja, İngiliz koruması karşılığında yıllık haraç ve ödeme ile İngiliz Raj’a tabi olduğunu ifade etti. Dogra rejiminin suç ve suistimali sınır tanımıyordu. Müslümanların çoğunluğunu yönetimden, ordudan, polisten ve eğitimden resmi pozisyonlardan men ederek yasakladılar. Bu sırada Dogra rejimi Keşmiri toplumunu mezhepsel ve diğer etnik, kültürel temellere göre bölmeye çalıştı. Aslında, mevcut şiddet Dogra hegemonyasından sonra başladı.
1931 KATLİAMI
Dogra yöneticileri Keşmirlileri öylesine insanlık dışı yollarla şiddetle bastırdılar ki, yöneticilikleri sonsuza dek insanların zihninde kaba olarak kazınmıştı. Sosyo-ekonomik ve siyasal haklar hareketi bu baskı döneminde ortaya çıktı. Bu da kitlesel tutuklamaların yapıldığı ve protestoların gittikçe yaygınlaştığı bir dönemde olmuştur. Daha sonra Keşmir’in siyasi bilincini daha önce hiç olmadığı şekilde dönüştüren bir olay gerçekleşecekti
Zia ve Bhat (2019) yazmış: “Dogra kuralına karşı en ikonik kök saltanlarından biri 1931’de meydana geldi. O sırada Keşmiriler, nüfusu kırmak için kullanılan haksız yasalara karşı yükseldi. Abdul Qadeer adındaki liderlerden birinin kovuşturulması kitlesel gösterilere yol açtı. 13 Temmuz 1931’de, maharaja’nın polisi bir öfke yaşadı ve yirmi iki Keşmir’i dramatik bir şekilde öldürdü. Zorunlu duaların zamanı yaklaşırken, Keşmirli bir protestocu ezan vermek için ayağa kalktı. Ayağa kalktığında, Dogra valisi Raizada Triloki Chand polise onun üzerine ateş etmesini emretti. Yaralı adam bir yığın halinde düşerken, ezanı tamamlamak için başka bir Keşmirli ayağa kalktı ve o da vuruldu. Bu, protestolarının bir parçası olarak dua çağrısını bitirmeye çalışan yirmi iki kişi halk içinde açık bir şekilde idam edildi.”
1931 MÜSLÜMAN KONFERANSI
Baskıların bir sonucu olarak Keşmir sivil toplumu başlıca GHULAM ABBAS ve SHEIKH ABDULLAH olmak üzere Müslüman Konferansı’nı başlattı. Bu örgüt Dogra yönetiminin sona ermesi için kampanya yürüttü ve Muhammed Ali Jinnah liderliğindeki Müslüman Birliği hareketini destekledi. Ancak, her ikisinin vizyonu ve entelektüel yörüngeleri, Jammu ve Keşmir Prens Devletinin geleceği konusunda çatıştı
1947 İNGİLİZ RAJ’ININ BÖLÜNMESİ
Ağustos 1947’de İngilizler, Güney Asya’daki toprakları üzerinde egemenliklerini geri çekti ve böylece iki egemen ülke yarattı: Hindistan ve Pakistan. Kadir gecesi olarak bilinen Ramazan ayının 27’inci gecesinde Pakistan ulus devleti uluslar birliğine katıldı.th Etnik kimlik değil, dini kanaat ve ruhundan oluşan bir ülke olması açısından benzersizdi. Müslümanların kendi kurumlarını, sosyal yapılarını ve medeniyetlerini kurmakta özgür olacakları bir “model İslami refah devleti” haline getirilmek istendi.
1947 CEMMU KATLİAMI
Eylül 1947’de Cemmu katliamı olarak adlandırılan olayda 200.000 ila 300.000 Keşmir Müslüman öldürüldü. Demografik değişiklik ve Cemmu bölgesinin Müslüman çoğunluk statüsünden kurtulmasını amaçlayan devlet destekli kirli bir katliam. Yarım milyondan fazla Keşmirli, Pakistan’a göç etti – özellikle Sialkot, Wazirabad, Rawalpindi, Lahor ve Gujranwala şehirlerine.
